L'Insolent

Des dangers mortels du ralliement

Le ralliement au pouvoir jupitérien de 72 élus étiquetés jusque-là comme plus ou moins issus des rangs chiraquo-républicains a donné lieu à un certain nombre de commentaires.

Il convient de décortiquer en toute honnêteté plusieurs aspects de ce phénomène qui ne doit pas nous tromper.

Tout d'abord les passionnés du petit jeu politicien pourraient sans trop de difficulté mesurer le caractère effectif de cette macronisation de la pseudo-droite. En effet, les élus ralliés n'avaient pas attendu, pour la plupart, le résultat des élections européennes du 26 mai pour témoigner de leur complaisance vis-à-vis du gouvernement.

Le premier ministre, Édouard Philippe, lui-même incarne le concept. Il apparaît dans cette posture, flanqué des deux principaux locataires de Bercy. Ainsi l'ex-sarkozien Darmanin se trouve chargé des comptes publics et l'ex-chiraquien Le Maire communique sur les interventions industrielles de l'État, la plupart du temps funestes, par nature contre-productives et décalées. Leur présence se veut rassurante pour une certaine bourgeoise lectrice du Figaro. Quoique clairement technocrates eux-mêmes, ils passent couramment pour ce qu'ils ne sont pas, c'est-à-dire pour des représentants du libéralisme économique.

Une telle ambiguïté doit être levée : elle dure, et nuit gravement au redressement de la France, depuis l'apparition même du chiraquisme dont les ralliés sont issus, autrement dit depuis plus de 40 ans. La machine Chirac, piège à réacs breveté à Égletons en 1977 sous les auspices de l'authentique vieux synarchiste Spinasse[1], ne fonctionne plus. Son porte-étendard d'hier, le Juppé s'est désormais replié en qualité de coûteux rentier au Conseil constitutionnel.

Mais les mêmes faux-semblants demeurent en place.

À Paris les choses se présentent d'une manière plus radicale encore. Sous prétexte de vaincre l'infâme Hidalgo, on va assister à une intéressante partie de tromperies.

Dans la capitale de notre république jacobine, sa municipalité joue d'abord un rôle de puissant symbole, de phare intellectuel [un peu éteint quand même], de citadelle historique mais aussi de bastion financier pour l'industrie du pot-de-vin via les marchés publics. Politiquement, et bien que sa population ne constitue, en rien, un échantillon représentatif de la nation, elle nous offre un parfait exemple.

L'une des grandes questions en effet tourne depuis 2017 autour de l'alternance parisienne.

On ne peut l'estimer que nécessaire, et même indispensable à la survie de cette ville, tombée en 2001 sous le contrôle de Delanoë, puis, Charybde succédant à Scylla, sous la houlette de son absurde, venimeuse et malfaisante adjointe Hidalgo en 2014.

Alliée aux derniers restes du PCF, sa majorité municipale mise sur de vieilles coupures. Elle cherche notamment à instrumentaliser la distinction est/ouest. Cette distinction remonte aux écrits de Karl Marx sur les Luttes de classes en France [1848-1850][2] et de l'introduction de Friedrich Engels sur la Commune de Paris envisagée comme Guerre civile en France [1870-1871].

Dans cet esprit Mme Hidalgo est allée jusqu'à se réclamer d'une action prioritaire en faveur de ce qu'elle croit pouvoir considérer comme l'héritage du prolétariat d'autrefois, rôle réduit à la présence métaphorique des migrants. Ses courriels de propagande auprès des contribuables prétendent que "la Ville de Paris agit pour améliorer le quotidien des Parisiens dans les quartiers populaires" affirmant, par exemple, que 1 euro sur 4 du budget de la Ville de Paris leur est consacré.

Provoquant le mécontentement des 8e, 16e et 17e arrondissements, montant en épingle comme principale opposante l'emblématique Rachida Dati maire du 7e, elle joue, avec la grossièreté qui la caractérise, sur un clivage est/ouest.

Ce partage sociologique date de la révolution de 1848. Il avait été politiquement estompé depuis exactement un siècle. À partir de la victoire des nationalistes barrésiens au conseil municipal de 1901 la même majorité avait survécu à la grande guerre, au 6 février 1934, à l'occupation et même à la cinquième république…

Or, le 26 mai à nouveau les résultats de Paris se révélaient accablants. Certes, en s'en tenant aux suffrages exprimés les bobos ont voté écologistes à près de 20 %. La gauche, divisée en quatre, obtient à peine un score potentiel équivalent, en additionnant : les socialistes, parti de Mme Hidalgo 8 % ; La France insoumise 5 %; la liste Hamon 4 % et le PCF 3 %. Les macroniens obtenant 33 % et le centre-droit 10 %, on comprend pourquoi, projetant ces pourcentages sur la campagne future, la présidente du groupe LR au conseil municipal, elle-même maire du 5e, Mme Berthout appelle la droite à capituler en rase campagne et à rallier sans chichi les rangs macroniens.

Battre Hidalgo aux prochaines municipales, oui la chose est nécessaire. Elle me semble très loin d'être suffisante.

JG Malliarakis  
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Apostilles

[1] Le glorieux Charles Spinasse (1893-1979), après avoir été député socialiste de Corrèze de 1924 à 1940, signataire en qualité de ministre du front populaire des accords Matignon de 1936, et après avoir voté les pleins pouvoirs au Maréchal Pétain en 1940, soutient le gouvernement Laval et publie, à partir de 1941, la revue des socialistes collaborationnistes Le Rouge et le Bleu. En 1965, lors de la conquête électorale de la Corrèze par Chirac, il redevient maire de sa ville natale d'Égletons où il héberge, en 1977, la création du Rassemblement Pour la République, à une époque où son fondateur se réclame du travaillisme à la française.

[2] Les curieux et les archivistes pourront télécharger cette antiquité sur le site de ... Piketty.

L'État islamique et sa survivance

En France, depuis quelque temps l'opinion et les médias semblent surtout traversés par une préoccupation, humanitaire pour les uns, identitaire pour les autres. On s'interroge sur le destin des enfants de djihadistes bénéficiaires de la citoyenneté de la république et sur la pertinence de leur récupération.

Cette controverse hexagonale ne doit pas nous faire perdre de vue la survivance de cette organisation islamo-terroriste, de son idéologie et de ses ramifications. C'est en général à elle, à ses filiales ou à ses adeptes que se trouvent confrontés les soldats français en Afrique. Et lorsqu'un immigré illégal effectue un attentat criminel, comme dans la capitale des Gaules le 24 mai  il finit par proclamer son allégeance à Daesh (1)⇓, acronyme arabe de cette pieuvre sanglante.

Le 4 juin au Middle East Institute de Washington, l'ancien ambassadeur James Jeffrey, donnait une conférence consacrée au problème. Il y rappela à ses auditeurs américains que l'affaire est loin d'être terminée malgré la chute des derniers bastions territoriaux… "Il existe encore,considère ce spécialiste, des dizaines de milliers de cellules dormantes en Irak et en Syrie."

C'est en effet sur ce terrain que s'est développée de façons si fulgurante cette forme nouvelle de subversion. Elle a pris racine dans le contexte trouble qui a suivi la deuxième guerre entreprise au Levant par George W. Bush. Celui-ci et ses conseillers déclaraient alors nécessaire et possible de débarrasser le Proche-Orient de la dictature baassiste de Saddam Husseïn. Le propos consistait à finir la tâche entreprise par son père et par la coalition internationale rassemblée par son père George H. Bush en 1991. Or, encore, en ce printemps 2019, le calife Abou Bakr el-Baghdadi est réapparu, clandestin mais bien vivant, sur les écrans le 29 avril, 5 ans après s'être affirmé à la face du monde et de ses adeptes à Mossoul conquise en 2014.

Parmi les arguments avancés lors de sa conférence du 4 juin par l'ancien diplomate, considéré aussi comme un expert des questions pétrolières sans lesquelles le Moyen-Orient ne serait pas ce qu'il est, la difficulté d'éradication d'une structure terroriste clandestine n'est pas à négliger. Il donnait en effet l'exemple de la RAF allemande, Rote Armee Fraktion, couramment citée par les journalistes pendant quelque 30 ans sous le nom de bande à Baader-Meinhof. Cette sanglante Fraction armée rouge est née en 1968, certes adossée à l'Allemagne de l'Est, mais elle n'a cessé son existence malfaisante qu'en 1998, près de 10 ans après l'effondrement du régime communiste à Berlin.

Aujourd'hui l'Irak est gouverné par une coalition que dominent les milices chiites, des milliers d'hommes en armes, divisés en une demi-douzaine d'organisations et les partis kurdes rivaux,  les clans Barzani et Talabani régnant à Bagdad et à Erbil.

L'influence de l'Iran dans l'ancienne Mésopotamie se mesure à des degrés divers. Elle s'exerce via le Hezbollah libanais et plus directement encore les Pasdarans, ces gardiens de la révolution qui dominent eux-mêmes le régime des mollahs établi à Téhéran depuis 1979. S'appuyer sur de telles forces pour stabiliser cette région et contenir l'organisation État islamique peut paraître utopique.

Aujourd'hui les milices chiites irakiennes ont élevé le ton. Leurs dirigeants se sont exprimé de façon solennelle à l’occasion de l'Aïd-el-Fitr qui clôture le mois du ramadan. Leurs prédicateurs et porte-parole interpellent le Premier ministre Adel Abdel-Mehdi. Lui-même en fonction depuis octobre 2018 s'appuie sur une majorité mouvante résultant des élections parlementaires de mai. On le met au défi de rétablir l'ordre alors que les attentats meurtriers de Daech se sont multipliés dans diverses régions du pays où domine la minorité sunnite.

Cette poudrière ne menace à vrai dire pas seulement cette région, inflammable et instable depuis le traité de Sèvres de 1920, mais tous les pays où s'infiltrent les diverses ramifications de l'islamisme.

JG Malliarakis  
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Apostille :

1. cf. L'Insolent du 10 juin : "Islamisme, occultation et désinformation".⇑

Deux livres essentiels à la connaissance de l'islam ... et de l'islamisme...

"L’Islam Croyances et institutions" par Henri Lammens... 

Alors que l’islamo-terrorisme a déclaré la guerre à l’occident,... tous les bons esprits font mine de distinguer l’islam modéré de l’islamisme extrême, de postuler l’hypothèse d’une laïcité applicable à la religion musulmane... Il est donc nécessaire de savoir à quoi nous avons affaire. Dans son livre "L'Islam croyances et Institutions"aux antipodes de toute polémique inutile, Henri Lammens explique clairement les notions nécessaires à la connaissance objective et réaliste de l’islam. Un livre de 222 pages à commander au prix de 20 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

"Qui était Mahomet ?" par Henri Lammens.  

Le grand islamologue, posant la question : "Mahomet fut-il sincère ?" s'interroge sur la mission à laquelle se voua le fondateur de l'islam : réforme sociale ? unification politique ? Prédication limitée à un seul peuple ? Un livre de 128 pages 15 euros. En introduction : "Actualité d'une Antiquité" par JG Malliarakis. Longtemps gelées par les censures diplomatiques ou politiques, les recherches sur les origines de l'islam ont pris un essor considérable depuis une quinzaine d'années. En quoi sont-elles décisives pour la compréhension de l'actualité ? à commander au prix de 15 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

Islamisme, occultation et désinformation

Son nullissime prédécesseur semblait avoir compris. Aux deux habiles journalistes du Monde, Gérard Davet et Fabrice Lhomme, qui l'interrogeaient en 2016, Monsieur Patate avait bel et bien déclaré : "Qu'il y ait un problème avec l'islam, c'est vrai. Nul n'en doute" (1)⇓.

Au contraire, dès 2017 lors de sa campagne présidentielle, le candidat Jupiter se signale par son silence sur la question.

Puis, en 2018, changement de pied apparent : le 9 juillet, dans son discours au Congrès, le Grand Réformateur médiatique annonce sa volonté de donner toute sa place à sa propre interprétation du vieux serpent de mer de l'islam français. Ce jour-là, il considère "une lecture radicale, agressive de l'islam qui se fixe pour but de mettre en cause nos règles et nos lois de pays libre, dont les principes n'obéissent pas à des mots d'ordre religieux".

Et qui de mieux placé pour résoudre le problème que Hakim el Karoui ? Relation mondaine du président, issu du monde omniscient de la finance, on le tient à ce titre, parmi ses pairs, pour parfaitement habilité à instituer l'islam de France. Depuis des années l'intéressé prétendait déplorer que plus d'un quart des Français musulmans fussent partisans d'un islam "sécessionniste". Urgence [presque] plus prioritaire encore que son homologue climatique : les intégrer, de gré ou de force.

Dans sa précédente chronique(2)⇓ votre serviteur jugeait pertinent de souligner l'incompatibilité absolue entre :

- d'une part la loi de 1905 : elle peut être considérée comme fondatrice de ce que nous appelons laïcité. Elle a été inscrite dans la Constitution. Elle ne saurait se confondre avec un certain laïcisme persécuteur anticlérical(3)⇓ : elle est, en réalité, une loi de liberté religieuse. Cette liberté, comme toutes les libertés, se trouve limitée par un ordre légal, et elle est reconnue aux diverses familles spirituelles françaises(4)⇓,

- et, d'autre part, les idées, mais aussi les pratiques de l'islamisme, au sens contemporain(5)⇓ du mot. Grosso modo on peut considérer que celles-ci sont mises en œuvre, avec un rayonnement mondial, depuis la fondation des Frères musulmans en 1928.

Pourquoi cette incompatibilité radicale est-elle systématiquement niée ? Dans un remarquable petit livre publié en 2016(6)⇓, Jean Birnbaum l'explique. Il souligne d'abord (p. 95) que "la génération 68, celle dont on a assez dit combien elle a marqué la France, ses pouvoirs politiques, intellectuels et médiatiques, cette génération 68, donc, est une génération algérienne et en vérité une génération FLN."

Or, il démontre plus loin (p. 96), et c’est même la thèse centrale de cet auteur, peu suspect de sympathies droitières(7)⇓: "En 1962 comme en 2016, la génération FLN ne peut envisager l’islam que comme la religion des dominés."

Tout en commettant l'erreur commune de croire que "la" religion est un seul phénomène dans le christianisme et dans l'islam... tout en manifestant quelques connaissances du sujet supérieures à la moyenne de nos sociologues et politologues... tout en posant, de façon arbitraire et peu convaincante et non prouvée, la "question religieuse" comme centrale dans la pensée de Karl Marx, Jean Birnbaum cible une vraie clef de compréhension : la complaisance teintée d'ignorance de la gauche française vis-à-vis de l'islamisme. Leur compagnonnage, paradoxal et insupportable, ne résulte pas seulement du passé algérien des ex-porteurs de valises du FLN. "Du point de vue du combat anti-impérialiste, qui tient toujours une place si centrale dans l'imaginaire de la gauche, les hommes de Daech peuvent se flatter d'avoir accompli de beaux coups d'éclat" écrit ainsi Birnbaum (p. 199).

Tout ceci conduit nos moyens de désinformation, aux mains de la gauche, à occulter grossièrement les réalités qui les dérangent.

Prenons ici un exemple, on pourrait en citer cent autres : Il faut lire le quotidien nationaliste Présentpour réaliser, le 31 mai(8)⇓, sous la plume de Franck Deletraz, la portée du calendrier des révélations, si lentes dans les médias, et cependant tellement évidentes, sur la nature des "explosions" du 24 mai à Lyon.

Le faux étudiant en informatique, mais authentique clandestin algérien Mohammed Hichem M., auteur de l’attentat du 24 mai qui a fait 13 blessés, dont une fillette de 10 ans, a finalement avoué le 29 mai avoir fait allégeance à l’État islamique et à son chef, Abou Bakr al-Baghdadi. La veille de cet aveu, en effet, l’ancien ministre de l’Intérieur, le maire de la capitale des Gaules Collomb avait déjà confié [par conséquent le 28] que la police avait reçu pour consigne de flouter les photos du suspect, et ceci jusqu’au 27 mai. Ces ordres avaient été donnés, "de manière à ne pas donner l’alerte" avant le scrutin du 26 mai. Il avouait"en même temps" que le suspect avait été identifié et placé sous surveillance, dès le 25. La dépêche Reuters du 30 mai à 16 h 09, soulignait un aspect intéressant de la stratégie des tueurs, ou des tueurs, car tout le dispositif était calculé dans cette perspective meurtrière. "Selon une source proche de l'enquête (...) Il avait auparavant expliqué qu'il voulait faire monter le vote populiste et raciste avant les élections européennes de dimanche pour pousser les musulmans à la révolte..."

Il ne s'agissait donc pas d'un banal retard à l'allumage. Dès le 28, le rédacteur de Présent pouvait, donc, légitimement qualifier un tel traitement de "chef d'œuvre de désinformation et d’intoxication à quelques heures d’un scrutin électoral capital.[9]"

L'expression n'est pas trop forte. Dans les échoppes des compagnons de jadis, leurs chefs d'œuvre d'apprentis restaient exposés durant toute leur carriere.

JG Malliarakis  
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Apostilles

1. cf. "Un Président ne devrait pas dire ça" ed. Stock.⇑
2. cf. L'Insolent du 6 juin : "L'islam de France en sa crise"⇑
3. On lira à ce sujet le livre de Flourens "Le Laïcisme contre la liberté"<⇑
4. Une mise au point s'impose ici, sous forme de rappel. Fort heureusement, l'histoire religieuse de la France ne se résume pas, en effet, à "une foi, une loi, un roi" et aux excès funestes commis au nom de cette maxime, étatiste par excellence. Aux pages sombres de la croisade des Albigeois (1209-1244), au procès de Jeanne d'Arc de 1431, de la saint-Barthélémy de 1572, à l'édit funeste de Fontainebleau de 1685, à la crise janséniste, ouverte sous Louis XIII et qui se prolongeait encore en 1790 sous la Constituante, ont succédé des pages de lumière. Celles-ci, beaucoup plus durables que les drames sanglants évoqués plus haut, sont intervenues bien avant que l'Angleterre, ce modèle incontestable de liberté, n'accepte au cours du XIXe siècle de cesser la persécution des catholiques et n'accorde l'égalité juridique aux israélites. Remarquons que, mêmes divisées par les passions ou déchirées par les rivalités, les diverses familles spirituelles françaises sont toutes issues du judéo-christianisme – y compris la franc-maçonnerie sectaire du grand-orient, exclue depuis 1877 par la grande loge unie d'Angleterre, et que l'auteur de cette chronique, lui-même chrétien orthodoxe, n'apprécie que très modérément. Dans l'esprit de son ancêtre Henri IV, le bon roi Louis XVI avait publié, un quart de siècle avant Napoléon (1811), en faveur des juifs et des protestants, l'édit de tolérance de 1787. Les jacobins, persécuteurs  ne lui en ont pas montré beaucoup de reconnaissance. ⇑
5. Au temps de Voltaire le mot s'applique à n'importe quel mahométan.⇑
6. "Un silence religieux" – la gauche face au djihadisme coll. Point n° 832 ed. du Seuil.⇑
7. Il dirige Le Monde des livres.⇑
8. cf. Présent n°9375 daté du 1er juin, en ligne la veille. ⇑
9. cf. Présent n°9373 daté du 29 mai, en ligne la veille..

   Deux livres essentiels à la connaissance de l'islam ... et de l'islamisme...⇑

"L’Islam Croyances et institutions" par Henri Lammens... 

Alors que l’islamo-terrorisme a déclaré la guerre à l’occident,... tous les bons esprits font mine de distinguer l’islam modéré de l’islamisme extrême, de postuler l’hypothèse d’une laïcité applicable à la religion musulmane... Il est donc nécessaire de savoir à quoi nous avons affaire. Dans son livre "L'Islam croyances et Institutions"aux antipodes de toute polémique inutile, Henri Lammens explique clairement les notions nécessaires à la connaissance objective et réaliste de l’islam. Un livre de 222 pages à commander au prix de 20 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

"Qui était Mahomet ?" par Henri Lammens.  

Le grand islamologue, posant la question : "Mahomet fut-il sincère ?" s'interroge sur la mission à laquelle se voua le fondateur de l'islam : réforme sociale ? unification politique ? Prédication limitée à un seul peuple ? Un livre de 128 pages 15 euros. En introduction : "Actualité d'une Antiquité" par JG Malliarakis. Longtemps gelées par les censures diplomatiques ou politiques, les recherches sur les origines de l'islam ont pris un essor considérable depuis une quinzaine d'années. En quoi sont-elles décisives pour la compréhension de l'actualité ? à commander au prix de 15 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

L'islam de France en sa crise

-Un nouveau conflit a éclaté au sein du fameux Conseil français du culte musulman. Celui-ci s'est en effet reconnu incapable d'organiser les élections internes auxquelles il est théoriquement astreint. Certains s'en étonnent ou le déplorent[1].

Cherchons d'abord à nous poser la question classique "le conseil etc. comment ça marche ?" Son existence même doit-elle être considérée légitime ?

Cet organisme a été créé en 2003, comme s'il s'agissait d'une libre association appliquant la loi de 1901, par un ministre de l'Intérieur nommé Sarkozy, après de longues élucubrations et palabres, entreprises par ses prédécesseurs socialistes Joxe et Chevènement.

Notons que pareil subterfuge juridique de l'administration, parfaitement mensonger, a été utilisé à plusieurs reprises, dans divers domaines : ainsi a-t-elle, sous la même forme, créé l'Urssaf, organisme de recouvrement plus tentaculaire et strangulateur que le fisc, dont pourtant les milliers d'agents salariés ne bénéficient pas du statut de la fonction publique d’État hérité de Maurice Thorez.

Mais en l'occurrence, opérant sur les activités islamiques, il s'agit de gérer une sphère plus explosive, dans tous les sens que l'on peut hélas donner à ce mot.

L'illégitimité fondamentale de l'intervention de l'État républicain dans ce registre ne semble jamais, par exemple, avoir étouffé les prétendus sages du Conseil constitutionnel.

On doit se représenter ainsi que, depuis les années 1970, cette instance, bien complaisante au départ ‑ créée par le régime gaulliste et confiée, au départ, à des inconditionnels, successivement Gaston Palewski puis Roger Frey ‑ s'est emparé d'une doctrine imprévue, celle du bloc de constitutionnalité. Elle en est arrivée à prétendre effacer un texte de loi au motif qu'il contrevenait au mot Fraternité.

Au nom du troisième substantif du sinistre mantra maçonnique, qu'on pouvait lire, autrefois, sur les pissotières publiques, gratuites mais malodorantes avant qu'elles soient commercialisées par une société privée, on ne peut envisager de sanctionner le militant gauchiste qui aide, à leur arrivée ou dans leur présence, en elles-mêmes délictuelles, des immigrants illégaux. Bientôt, le bleu du drapeau tricolore, couleur du Ciel, mais aussi d'après des sondages [évidemment irréfutables] couleur préférée des Français, permettra à nos sorciers et grands sachems modernes d'invoquer l'urgence climatique pour aggraver la fiscalité.

Pourtant, on ne s’est guère préoccupé d'appliquer à cette volonté de réglementer, sur notre sol, la prédication de Mahomet, un qualificatif remontant au Préambule de 1946 explicitement repris par la Constitution de 1958 faisant de la France une république laïque. Et bien que le mot lui-même n'apparaisse pas dans la loi de 1905, chacun sait que c'est bien ce texte, voté par la Troisième république, auquel il est fait référence. Or, il dispose que la république ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte, laissant les Français théoriquement libres de pratiquer celui de leur choix individuel, de n'en adopter aucun et/ou par conséquent d'en changer. On peut certes se poser des questions quant à la pertinence de ce principe, mais on ne saurait le modifier sauf à réviser la Constitution.

Premier accroc : les associations islamiques, n'acceptent pas le droit de changer de religion. Elles, qu'on présente pour divisées, et qui ne manquent pas de se déchirer, se trouvent, sur ce point, en accord unanime. Au mépris de la charte dite universelle des droits de l'Homme, qu'ils ont pourtant tous signée à l'exception de l'Arabie saoudite, les 57 pays membres de l'Organisation de la Conférence islamique, reconnaissent, tous, au contraire, le hadith, apparu dans l'islam au IXe siècle "celui qui change de religion tue-le". Ils ne l'inscrivent pas nécessairement de manière explicite dans leur Code pénal. Mais les tribunaux islamiques sont saisis de telles affaires et ils prononcent l’acquittement systématique des fanatiques, de l'Afrique à l'Indonésie, en passant par la Turquie, quand, régulièrement, ceux-ci assassinent les fils ou les filles de musulmans qui se convertissent au christianisme ou confessent leur athéisme.

Ainsi, le roi Mohammed VI du Maroc, souvent présenté comme moderne et pro-occidental, confronté à un de ces cas, s'est-il défaussé de sa qualité supposée de Commandeur des Croyants, et a demandé l'avis des oulémas du royaume – lesquels ont bien confirmé que telle était la règle intangible.

Rappelons que celle-ci conduit aussi, sur le sol français, aux fameux crimes d'honneur que commettent, plus souvent qu'on ne le dit, de sympathiques grands frères s'employant à prétendre venger leur famille, en punissant de mort ou de mutilation volontaire leurs petites sœurs fréquentant des non-musulmans, etc.

Sur ce point l'État français prétendit au cours des années 1990 faire céder les organisations musulmanes opérant en France. On leur faisait miroiter des subventions directes ou déguisées. Toutes tendances réunies, elles ont refusé de se plier aux désirs de nos technocrates et de nos politiques.

Ce sont nos dirigeants, nos supercadors, nos donneurs de leçons superdiplômés, nos élites républicaines, qui ont capitulé. Faute en elle-même impardonnable. Ils ne connaissent, hélas, rien de la réalité islamiste. Ils refusent même de la nommer. Ils punissent seulement ceux qui s'en inquiètent. Ils les désignent pour d'affreux nationalistes.

JG Malliarakis  
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Apostilles

[1] cf. l'enquête du Figaro : "Les sept familles de l’islam de France plus divisées que jamais".

Deux livres essentiels à la connaissance de l'islam ... et de l'islamisme...

"L’Islam Croyances et institutions" par Henri Lammens... 

Alors que l’islamo-terrorisme a déclaré la guerre à l’occident,... tous les bons esprits font mine de distinguer l’islam modéré de l’islamisme extrême, de postuler l’hypothèse d’une laïcité applicable à la religion musulmane... Il est donc nécessaire de savoir à quoi nous avons affaire. Dans son livre "L'Islam croyances et Institutions"aux antipodes de toute polémique inutile, Henri Lammens explique clairement les notions nécessaires à la connaissance objective et réaliste de l’islam. Un livre de 222 pages à commander au prix de 20 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

"Qui était Mahomet ?" par Henri Lammens.  

Le grand islamologue, posant la question : "Mahomet fut-il sincère ?" s'interroge sur la mission à laquelle se voua le fondateur de l'islam : réforme sociale ? unification politique ? Prédication limitée à un seul peuple ? Un livre de 128 pages 15 euros. En introduction : "Actualité d'une Antiquité" par JG Malliarakis. Longtemps gelées par les censures diplomatiques ou politiques, les recherches sur les origines de l'islam ont pris un essor considérable depuis une quinzaine d'années. En quoi sont-elles décisives pour la compréhension de l'actualité ? à commander au prix de 15 euros, port gratuit sur le site des Éditions du Trident.

Des concepts en droitologie

Aux temps de la soviétologie on ne se fixait pas sur la personnalité des dirigeants de l'URSS. On raisonnait plutôt, à tort ou à raison, sur les "concepts" : c'est ainsi que le "concept" Gorbatchev succéda en 1985, après la disparition de l'ectoplasme Tchernenko (mars 1985), qui avait succédé un beau jour à l'ancien chef du KGB Andropov (1982-1984), lui-même successeur du bureaucrate suprême Léonid Brejnev inamovible durant 15 ans (1977-1982).

Faudra-t-il désormais recourir à de telles figures fausses pour introduire une géométrie juste qu'on appellerait, pourquoi pas, droitologie ?

On se pâme ces temps-ci, en effet, autour de la question de l'union des droites. Certains seraient tentés d'applaudir, comme à un commencement, aux 8 % du "concept Bellamy". Après tout, ces voix conservatrices ont été obtenues, sans aucun [vrai] soutien, par un candidat [trop] bien élevé, sur une plateforme complètement décalée. Anachronique, on pouvait la juger, par-là même estimable.

Mais on préfère préempter la liquidation des fortes raisons, qui subsistent, et dissuadent de se rallier à un Jupiter de carton-pâte. On devrait donc réfléchir avant de se prononcer d'une façon trop péremptoire.

L'auteur de cette chronique reconnaît qu'il éprouve de longue date la nécessité, non seulement de la "droitologie", comme observation ; mais aussi qu'il souhaite l'union de droites clairement différentes. La constitution d'une véritable entente devrait donc prendre la forme, au départ, plutôt d'une confédération que d'une fédération : dans un pays où le scrutin fonctionne à deux tours, cela pourrait passer dans la pratique par un accord de désistement au second tour.

Doit-on, dès lors, se féliciter de la fin du bonapartisme? Si répandu dans ce malheureux Hexagone, il s'est toujours investi dans des programmes aux contours très flous, autour d'un homme. Il désigne lui-même par un mot fort significatif de sa tradition : celui de rassemblement.

C'est ainsi qu'en 1947, l'ancien chef de la France libre baptisa le premier parti portant le nom de RPF Rassemblement du peuple français. En 1999 son fidèle disciple Charles Pasqua créera un Rassemblement pour la France. Entre-temps, après avoir rompu avec Giscard d'Estaing et quitté l'hôtel Matignon en 1976, Jacques Chirac avait fondé en 1977 un parti dont l'appellation n'était apparue, jusque-là, que sous une forme ridicule voulue par le caricaturiste Sempé[1], Rassemblement Pour la République.

Dans cette tradition, qui devint successivement, après la défaite de Napoléon III, boulangiste (1885-1889), croix-de-feu (1927-1936), vaguement poujadiste (1954-1959), etc. avant de triompher avec le régime gaulliste (1958-1969) on aime à se retrouver en rangs serrés derrière un chef pensé comme providentiel. Or, de toute évidence, les derniers avatars de ce mythe ne se sont pas montrés "à la hauteur des attentes" comme on dit à la CGT.

Le premier RPF avait obtenu en 1951 un relatif succès électoral, plus de 4,12 millions de voix soit 22,3 % des suffrages et 121 députés sur 627. Mais il en avait espéré plus de 200, sur la base de scrutins municipaux antérieurs dans de nombreuses grandes villes. Il passait [alors] pour le parti américain. Il envoyait des volontaires pour la guerre de Corée jusqu'en 1953, époque où l'Armée française était engagée en Indochine, jusqu'en 1954.

Or, était intervenu l'épisode de la guerre scolaire, soldé par la loi dite des 3 B. Déposée par Charles Barangé[2] (1897-1985) député MRP du Maine-et-Loire, Baudry d'Asson, député héréditaire de Vendée alors étiqueté modéré, le projet fut soutenu par Edmond Barrachin (1900-1975) député de la Seine, membre du groupe RPF. Ce texte, reconnaissant pour la première fois le libre choix des familles, tendant à les libérer du monopole étatiste, était considéré par ses adversaires comme une aide à l'enseignement privé, majoritairement catholique, horresco referens, à l'époque. Il fut adopté par la Chambre des députés en septembre, et rendit durablement ingouvernable la IVe république. Socialistes SFIO et démocrates chrétiens du MRP ne pourront plus jamais par la suite participer à un gouvernement commun, à la grande joie des gaullistes. Rupture pérenne pour les uns, satisfaction éphémère pour les autres.

Et une autre séquence allait marquer la fracture du gaullisme : l'arrivée au pouvoir d'Antoine Pinay (1891-1994), président du Conseil en mars 1952. Il le restera jusqu'en décembre. Le ministre des Affaires étrangères s'appelait Robert Schuman. Certes, dans ce gouvernement personne n'est issu du RPF, mais la tentation grandit au sein du groupe parlementaire.

Le chef s'insurge : "je n'ai pas sauvé la France pour un Monsieur Pinay"[3]."Le Rassemblement" écrira plus tard son fondateur devint "une débandade". Il mettra fin à l'aventure en 1955, ayant commencé ce qu'on appela sa traversée du désert. La coupure entre droitiers et gaullistes de toujours s'était révélée inéluctable. Les fidèles se désigneront désormais comme républicains sociaux. Aux législatives de 1956, ils n'obtiendront plus que 586 000 voix soit 2,7 %.

Toutes proportions gardées, toutes les tentatives du même ordre ont, toutes, conduit au même scénario. La marche consulaire résonne d'abord à Marengo, puis se disloque après Waterloo, Sedan, Dien Bien Phu etc.

On ne renie donc pas ici la chose militaire en la déchargeant de toute couleur politique. La préoccupation civique pour la défense nationale fait partie de l'ADN de toutes les familles authentiquement de droite, autant chez les héritiers de La Rochejaquelein que chez les fidèles des princes d'Orléans.

L'illusion se dissipe : qu'elle laisse la place au pays réel.

JG Malliarakis  
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Apostilles

[1] cf. son album "Rien n'est simple" heureusement complété par "Tout se complique"

[2] cf. Loi n°51-1140 du 28 septembre 1951 dite Barangé "instituant un compte spécial du Trésor destiné a la mise a la disposition de tout chef de famille, ayant des enfants recevant l'enseignement du premier degré, une allocation dont le montant est de 1 000 frs par enfant et par trimestre de scolarité. Cette allocation est mandatée à la caisse départementale scolaire"

[3] à noter que, de 1958 à 1960, l'ancien membre du Conseil national créé par le Maréchal Pétain fut ministre des Finances du général De Gaulle revenu au pouvoir. Il créa le Nouveau Franc et réussit, penddant cette courte période, à restaurer les comptes délabrés de l'État.

La Chine comme menace mondiale

 

Au 30e anniversaire de la répression de 1989, qui frappa la révolte, à la fois gauchiste et démocratique assemblée, selon la tradition du pays, porte de la Paix céleste[1] on ne peut que contempler l'incroyable ignorance des médias hexagonaux.

Comme toujours, le complexe de gauche, à la fois geignard, haineux, sectaire et revendicatif, paralyse leur entendement par de faux et fumeux principes.

Mais, concrètement, l'effacement des données historiques élémentaires permet aux manipulateurs de l'opinion d'empêcher leurs concitoyens, lecteurs des gros journaux parisiens ou, pis encore, téléspectateurs affalés et passifs sirotant leurs apéros, de voir tout simplement les choses telles qu'elles sont.

En cette année 2019, on nous saoule encore avec le survol superficiel des anniversaires conventionnels. Or, la véritable commémoration chinoise focalise sur le trentenaire de l'écrasement des protestataires de la place Tien An-men, mais elle devrait surtout s'intéresser au centenaire du mouvement des étudiants de 1919. Car ce long fleuve sanglant qu'on appelle globalement la révolution chinoise, aboutissant à la conquête du pays en 1949 par Mao Tsé-toung, dérive de cette démarche.

Doit-on la considérer comme inspirée initialement par le marxisme totalitaire et son disciple Lénine ? On peut en douter. Dans mon petit livre consacré au congrès organisé à Bakou[2] en 1920 par le Komintern, on découvrira que, tout en prétendant assembler les peuples de l'orient[3], Moscou – c'est-à-dire aussi bien le gouvernement dictatorial de Lénine que le bureau des nationalités administré par Staline, – ne s'intéresse absolument pas à l'émergence de la contestation de l'ordre international en Chine. Le communisme mondial ne se préoccupe pas plus de l'Égypte qui, elle aussi, en 1919 avait entrepris de se révolter, mais où n'existe pas encore la revendication islamiste[4]. L'allié géostratégique que recherche le pouvoir soviétique c'est l'orient des nationalités musulmanes et plus particulièrement turques. C'est avec cette force qu'il partagera le Caucase.

Il se trouve qu'à Pékin on raisonne d'abord – faut-il s'en étonner ? – en fonction de données chinoises.

Et si l’influence de Kissinger a conduit longtemps les États-Unis à miser sur la Chine, même maoïste, pour contrebalancer la puissance soviétique, ce qui donna l’accord Nixon-Mao de 1971, on ne doit plus se leurrer désormais.

L’interpénétration stratégique, économique et financière entre les deux empires joue à long terme contre l’Occident, tendant même à satelliser la Russie, mais aussi d'autres pays comme le Pakistan et la Turquie, aspirés par la spirale de l'Empire du Milieu.

Or, on peut reprocher beaucoup de choses aux Fils du Ciel, sauf la sottise.

Traditionnellement deux catégories sociales représentent la légitimité dans l'espace confucéen : outre les paysans, viennent, avant tout les lettrés dont les étudiants incarnent la vague montante. Le parti communiste, réorganisé par Mao à partir de 1935, a n'a cherché qu'en partie à effacer cet héritage. On se souviendra du slogan "pi lin pi kong yundon" "critique de Lin Biao… et de Confucius". Lancé en 1973 par le Grand Timonnier, il visait à associer Lin Biao et accessoirement Zhou en-laï au souvenir des lettrés confucéens balayés par le premier empereur Qin shi huang-di (259-210 av. J.-C.), sorte de Robespierre asiatique, leur persécuteur. Mao admirait ce mystérieux mégalomane en quête d'immortalité. On considérait, à l'époque de la prétendue révolution culturelle, cette querelle des légistes et des mandarins, vieille de plus de 2000 ans, comme profondément actuelle.[5]

Aujourd'hui, le dictateur, incontestablement communiste, Xi Jin-pin ne fait lui-même que reprendre le programme de Deng Xiao-ping tendant à construire une grande puissance en utilisant l'instrument de l'économie de marché. Le sinologue communiste français pro maoïste Jean Chesneaux (1922-2007) soulignait à juste titre, paradoxalement, dans ses cours que la ligne constante des Chinois depuis 1919 procédait du nationalisme[6]. Les révolutionnaires chinois ont cherché à relever le défi de l'Occident qui avait abaissé leur grand pays, à partir des guerres de l'opium (1839-1842 puis 1856-1860) et après la défaite des Boxers (1901). Ils ont donc expérimenté, et imité, ce qui leur sembla successivement, les modèles occidentaux : démocratie parlementaire, christianisme, socialisme de type soviétique, etc. Tout cela ayant échoué, y compris la phase du retour de Mao instrumentalisant les gardes rouges, le régime totalitaire de Pékin a imaginé de sous-traiter l'économie à un secteur privé contrôlé par le Parti. C'est dans cet esprit que Deng Xiao-ping s'est rendu aux États-Unis en 1979.

Les dirigeants américains étaient eux-mêmes persuadés que le capitalisme ne pouvait se développer qu'en évoluant vers la démocratie. Mais en fait ceci a produit un monstrueux assemblage qui cherche à s'étendre sur le monde. On a admis dans l'OMC un pays qui ne respecte pas ses principes fondamentaux. Les droits de la classe ouvrière y sont bafoués. À Pékin les travailleurs au bas de l'échelle vivent dans des caves et sont appelés de façon significative "le peuple des rats"[7]. Les libertés syndicales et le droit de grève n'existent pas. Le contrôle des changes permet à la banque centrale de manipuler les taux de change et de jouer de l'accumulation des capitaux comme l'instrument de la puissance mondiale.

Quant aux principes onusiens le pouvoir communiste chinois les contourne avec un cynisme total, opposant aux ONG des bobos ce qu'on appelle des "Gongo". Ces organisations formellement "non-gouvernementales", créées par les États eux-mêmes, propagent leurs mensonges et, en particulier, ceux de la Chine sur le Tibet, sur le Sin-kiang, sur Hong Kong, etc. Oui le régime de la Chine communiste est bel et bien devenu une menace pour le monde.

JG Malliarakis  

Apostilles

[1] Cette tradition remonte à l'époque où la Chine, étant gouvernée par ses conquérants du nord, mongols puis mandchous, établit sa capitale à Pékin, [en pinyin bei jing = capitale du nord, Nankin, nan jing = capitale du sud, celle des nationalistes et légitmistes fidèles à la dynastie des Ming déchue en 1644]. L'immense esplanade que nous appelons à tort "place" Tien an-men, et face à laquelle trône toujours le portrait du [très méchant] communiste MaoTsé toung, acueillait les suppliques des authentiques Fils du Ciel han, cantonnés au sud de la ville et auxquels était interdite la Cité du nord.
[2] cf. "La Faucille et le Croissant" Islamisme et bolchevisme au congrès de Bakou présenté par Jean-Gilles Malliarakis ed. du Trident.
[3] Après avoir échoué en occident.
[4] Les Frères musulmans ne furent créés, par Hassan el-Banna, qu'en 1928, avec l'appui discret de l'Angleterre.
[5] cf. "La Dispute sur le sel et le fer" qui retranscrit leurs débats en 81 avant J.-C. au cours d'un conseil impérial.
[6] Ce mot peut être entendu au sens "maurrassien" : l'Action française à partir de 1899 cherchait dans la Monarchie le moyen de "salut public" propre à redresser une France humiliée par la défaite de 1870.
[7] cf. "Le peuple des rats" Dans les sous-sols interdits de la Chine, par Patrick Saint-Paul, 2016 ed. Grasset.

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Nouveaux clivages certes

Toute une partie, que l'on situe à droite sur l'éventail des opinions politiques, restera toujours convaincue de l'absence de nouveauté sous le soleil. Pour un réactionnaire digne de ce nom, les choses ne sauraient se reproduire qu'à l'identique. Pour son adversaire de gauche, au contraire, on repartira toujours à zéro, car les leçons du passé, outre que l'idéologie cherchera de façon perpétuelle à en effacer la mémoire, ne servent à rien.

La cause de la vérité et de la liberté ne peut se confondre, bien sûr, avec ces deux types d'aveuglements symétriques. Héraclite semble l'avoir déjà située dans les fulgurants fragments qui nous ont été transmis, à plus de 2 500 ans de distance, aux alentours de la 70e olympiade : "la seule chose qui ne change pas c'est le changement".

Des clivages évolutifs, on pourrait en évoquer pas mal.

D'autres reviendront à reprendre le combat des mêmes contre les mêmes, sous des apparences différentes.

Ainsi l'affaire Vincent Lambert déchaîne-t-elle de vraies passions. Sans doute n'existerait-elle pas sans le progrès médical des dernières décennies. Or, elle recrée un partage des eaux, à la fois inédit et renouvelé, entre défense de la vie et hantise de la déchéance.

Plus radicalement, de la Baltique à l'Andalousie la plupart des études réalistes de l'opinion[1] placent, bien avant l'écologisme des bobos encadrant des bébés, l'immigration en tête des préoccupations citoyennes. Nos technocrates et nos toutous médiatiques peuvent bien se refuser à nommer son corollaire, l'islamisme, cela demeure bien central aux yeux des Européens.

Qu'on permette à l'auteur de cette chronique de se répéter lourdement, et d'observer, à nouveau, qu'il s'agit bien de la fracture la plus nette et la plus profonde[2]. Elle a remplacé, aujourd'hui, celles qui se sont succédé au royaume des Lys, depuis la réunion des États Généraux en 1789.

Cette question s'est bel et bien installée dans le débat public avec le discours prophétique d'Enoch Powell (1912-1998). Prononcé au congrès conservateur de 1968, il assura la célébrité de son auteur autour d'une citation de Virgile, redoutant des flots de sang. Cette transgression des mots d'ordre politiquement corrects valut à l'orateur d'être banni de la droite britannique. Bien des observateurs considèrent que c'est bien sa descendance qui l'a emporté lors du vote en faveur du Brexit en juin 2016.

En France, après avoir stagné dans les années 1970, le mouvement de la flamme tricolore prit son essor, Mitterando regnante, dans les années 1980. Il avait adopté, entre-temps, ce cheval de bataille controversé inventé par François Duprat, lui-même rappelé au Ciel en 1974. Mais 45 ans plus tard, mesurant la progression continue de la protestation, on considère encore comme un succès d'avoir engrangé 25 % des suffrages autour d’une revendication qu'approuvent 65 % des électeurs.

Une phrase, banale et même très plate dans son énoncé, a donc été prononcée par le Premier ministre Édouard Philippe au soir de ce 26 mai, supposé crépusculaire pour le parti de M. Wauquiez : "Les anciens clivages ne sont plus. De nouveaux sont apparus."[3]

Préemptant la fin de l'opposition entre droite et gauche et des deux partis, "qui ont gouverné la France pendant plus de 50 ans", l’ancien maire du Havre appelle en fait à la macronisation d'une droite en déshérence. Peut-être, le chef du gouvernement envisage-t-il aussi un renforcement du poids des supposés conservateurs-réformateurs au sein de la coalition au pouvoir. On laisse courir la rumeur de sa candidature unificatrice contre Anne Hidalgo à Paris.

Le 12 juin on pourra mesurer l'ampleur de sa vision du monde, sans aucun doute fascinante pour le petit peuple et grisante pour son élite éclairée. Il s'exprimera en effet, si Dieu nous prête vie, dans le cadre du discours de politique générale qu'en principe il s'apprête à prononcer devant l'Assemblée nationale.

Dès maintenant il promet la reprise du programme présidentiel de 2017, largement avorté jusqu'ici.

On verra bien ce jour-là quelle relance des réformes envisage de réactiver le pouvoir actuel, installé en 2017 sur ce mot d'ordre. On pressentira sans doute sa préoccupation teintée d'électoralisme, en vue du prochain scrutin municipal. Cette tare, mais aussi cette sauvegarde du régime, étreint comme d'habitude nos gouvernants.

On s'emploie trop souvent à présenter pour essentiels les débats économiques.

Or, on les envisage toujours, en notre Hexagone, sous l'angle des interventions étatiques. On ne veut jamais y voir la supériorité de la liberté des individus, plus intelligente que la contrainte des réglementations : ce choix décisif réapparaîtra bientôt.

JG Malliarakis  

Apostilles

[1] Lire à ce sujet l'article très important de Dominique Reynié [titre probablement choisi par la rédaction du Figaro et d’ailleurs trompeur] : "Les citoyens européens ne veulent pas la fin de l’Union."
[2] cf. L'Insolent du 24 mai : "Petit bilan de campagne"
[3] cf. "Edouard Philippe capitalise sur les ruines de LR et sort renforcé"

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